KARATE-DO SHOTOKAN

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 Sensei G. Funakoshi

 

Professor G. Funakoshi (Gichin Funakoshi, 1869-1957) é considerado como “Pai do Karate-Do moderno” tendo mudado o sentido original do nome e introduzido a palavra “kara”. Seu significado, extraído da filosofia ZEN, refere-se a vazio, oco, céu, neutralidade, que indica generosidade e altruísmo. Literalmente, karate-do significa o caminho das mãos vazias ou caminho que contém o Universo.

Com a intenção de terminar com os conflitos entre os praticantes de karate, unificar as diferentes interpretações e evitar distorções, o Prof. Funakoshi procurou os mestres ZEN, do templo ENKAKU-JI, (Sr. Asahina e Sr. Furukawa), e decidiu introduzir os pincípios filosóficos do ZEN no karate.

Todas as partes, na cultura japonesa, possuem fortes traços do ZEN, que visa ao aprimoramento individual:

  • Ken-do (caminho da espada)
  • Kyu-do (caminho de arco e flecha)
  • Chá-do (caminho com a cerimônia do chá)
  • Sho-do (caminho com a cerimônia da caligrafia)

A cultura japonesa manifesta a arte de viver através da expressão individual de sentimentos e sentidos, procurando a evolução do espírito e do corpo. Seus exercícios exploram a capacidade individual, visando a autoconfiança, a autodisciplina, o autocontrole, a auto-reabilitação, capazes de desenvolver as capacidades de persistência, paciência, disposição física e equilíbrio do sistema nervoso.

O Prof. Funakoshi salientou a forte conotação educacional que se encontra na prática sadia do karate-do. Seu exercício ajuda a formar e melhorar o caráter e a personalidade do indivíduo, tendo como objetivo a vida em sociedade. Inspirou-se num poema zen, escrito há mais de 1500 anos: “CORES, isto é VAZIO. VAZIO, isto é CORES”.

O poema do HANNYA SHINGYO opõe as cores, coisas que podem ser vistas, ao vazio, coisas que não podem ser vistas. Na palavra karate, a letra “kara” significa céu ou universo, que origina as cores; cada uma pode representar uma personalidade. Misturando todas elas, tem-se novamente o céu, o vazio, a neutralidade, o universo. Tudo isso significa que, pelo treinamento do corpo e da mente, é possível auxiliar na evolução do ser humano. A prática do karate nos habilita a superar a dimensão dos conflitos  internos e externos. Sua neutralidade n]ão quer dizer insensibilidade ou apatia, e sim, convivência com todas as cores (alegria, ansiedade, ira, adoração, pesar, medo, ódio, etc.), sem se escravizar a nenhuma delas. Vazio e neutralidade significam estar cheio de riquezas espirituais sem ser dominado por nenhuma. Esta busca permanente de aperfeiçoamento ajuda a proporcionar ao indivíduo saúde e bem-estar físico, mental e social.

O método que nós praticamos é chamado SHOTO-KAN nome artístico do mestre GICHIN FUNAKOSHI, era SHOTO FUNAKOSHI SHO (pinho).

Na ilha de Okinawa haviam muitos pinheiros, como a ilha é pequena, há também muito vento marítimo. O mestre Funakoshi, era muito filósofo, quando pequeno teve problemas de saúde, e era descendente de samurais, então praticava intensamente o karate para fortalecer. E após o treino forte, ele gostava de passear pelos pinheirais e ouvir o som dos ventos marítimos e sentir o mistério do Universo e da sua existência. A palavra “TO” significa forte onda marítima e “KAN” significa local de treino ou academia.

 

FONTE: Manual de exames de faixa e as técnicas da N.K.K. / Prof. Y.Sasaki, 2a edição – São Paulo.